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公序良俗与公民生育权的两难抉择

发布: 2015-10-21 |  作者: 公序良俗与公民生育权的两难抉择 |   查看:

生育权是一项基本人权,完全禁止代孕是对不孕妇女生育权的剥夺,并间接地剥夺了其丈夫的生育权。我国虽然承认符合一定条件的人工授精、体外授精,但最终都需要进行手术的妇女怀孕生产来实现。一些妇女确因病或因身体健康状况不能生育,在这种情况下,代孕成为其获得子女最后的途径。
在世界范围内,立法对代孕多采取禁止的态度,大部分欧洲国家立法禁止代孕行为,其中包括法国、瑞士、德国、意大利等国。不过在英国,代孕人工生殖是合法的医疗手段,但同样禁止商业性质的代孕。
在以往的报道中,代孕常与纠纷联系在一起。由于存在代孕的需求,民间通过私人协议的代孕并不鲜见。卫生部颁布的规章限制了医疗卫生部门实施代孕技术,但我国法律对于自然人之间自愿订立的代孕合同并无相关法律规范,代孕所生婴儿的法律父母为谁亦无法可依,代孕后代孕母亲、代孕需求者
 生育权是一项基本人权
和婴儿的权利责任都没有明确的规定,纠纷接连不断。
在代孕过程中,具体会涉及怎样的法律问题,我国有没有相关的法律能对这一现象有所规制?本报13版将对此展开阐述。
代孕看似是客户与代孕母亲之间“一个愿打,一个愿挨”的交易,但不得不说,这种交易的过程充满了不道德。把婴儿作为交易的对象,以交付金钱为对价,这种行为涉嫌贩卖婴儿。另外,让代孕母亲通过放弃自己子女的亲权来换取金钱,这破坏了传统的伦理和家庭道德,就算有办法把代孕的方式限制在人工授精,代孕前后可能发生的伦理问题也难以规避。最容易出现的是孩子的归属问题。代孕母亲与孩子可能有三种生物意义上的关系:如果是求孕男方的精子与代孕母亲的卵子结合孕育的婴儿,或者是捐精者的精子与代孕母亲的卵子结合孕育的婴儿,代孕母亲与孩子之间有基因联系;如果受精卵来自求孕的夫妇,代孕母亲与孩子之间就没有基因联系。但是,不论是何种情况,孩子都要在十月怀胎后从代孕母亲的腹中诞生,代孕母亲与孩子之间的骨肉亲情是难以割舍的。
民法学界泰斗梁慧星教授曾在论文中指出,代替他人怀孕的所谓“代理母”协议,以及代理母中介协会,危害家庭关系,违背善良风俗。某律师把商业代孕比喻成市场经济中派生出来的畸形,她说:“妇女通过买卖卵子来获取金钱,这是非常可怕的,代孕助长了金钱至上的不正之风,给人的感觉就像金钱可以购买一切,甚至是人的生命。”
既然违反公序良俗,那为什么代孕行业的生意还会如此红火呢?说到底,代孕产业的最重要动因还是源自不孕不育夫妻对拥有孩子的渴望。
代孕是否违反公序良俗原则呢?代孕方式是借助代孕母亲本身的卵子来采用人工授精的方式进行,并且通过营利性中介机构搭桥。在这种代孕模式下,委托人支付金钱对价,换取代孕母亲提供卵子和怀孕生产的“服务”,同时要求代孕母亲放弃对有自己基因子女的亲权,而中介机构靠代孕赚取巨额利。
 
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